POLÍTICAS DE LA NATURALEZA

POLÍTICAS DE LA NATURALEZA

LATOUR, BRUNO

21,90 €
IVA inclós
Sense stock. Consulteu disponibilitat
Editorial:
Arpa Editores
Any d'edició:
2024
Matèria
Divulgación científica
ISBN:
978-84-19558-87-9
Pàgines:
384
Enquadernació:
Rústica
21,90 €
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Afegir a favorits

La obra capital de uno de los pensadores más
innovadores de nuestro tiempo. Un giro fascinante
y audaz a los debates contemporáneos sobre la
naturaleza.
¿Cómo salvar la brecha aparentemente infranqueable
entre la ciencia (responsable de entender la naturaleza)
y la política (responsable de regular la vida social)?
Desde hace tiempo, la ecología política pretende dar
respuesta a este enorme desafío, cuyas consecuencias
ponen en peligro la base de la democracia. Pero tropieza
con dificultades para renovar la vida pública…
La naturaleza siempre ha constituido una de
las dos mitades de la vida pública; la otra mitad forma
lo que llamamos política, es decir, el juego de intereses
y pasiones. Por un lado lo que nos une, la naturaleza,
por otro lo que nos divide, la política. Y por eso es
erróneo afirmar que la preocupación por la naturaleza
es el sello distintivo de la ecología política: porque las
controversias científicas que suscita y la incertidumbre
sobre los valores que provoca, nos obliga a abandonar
la naturaleza como modo de organización pública.
Para Bruno Latour, la solución reside en una profunda
redefinición tanto de la actividad científica (que debe
reintegrarse en el juego normal de la sociedad) como
de la actividad política (entendida como elaboración
progresiva de un mundo común). En este libro,
Latour explora las condiciones y limitaciones de esta
reformulación, lanzando un nuevo enfoque para
el mantenimiento de un mundo más habitable.

La crítica ha dicho...

«Una contribución esencial
al pensamiento contemporáneo».
American Scientist
«Una obra que marca un hito. La tarea de reconstruir
la política a partir de la crítica ecológica no ha hecho
más que empezar». Le Monde
«El argumento de Latour es tan complejo como creativo. Está motivado por la preocupación de que la humanidad pierda el momento actual, se niegue a frenar lo suficiente como para reflexionar sobre sus posibles futuros y, en su lugar, se precipite desde el totalitarismo del siglo XX a la globalización del siglo XXI». Perspectives on Politics

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